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Año XXI, Número 38, Julio 2021
Depósito Legal M-34.164-2001
ISSN 1695-6214
Historia Digital colabora con la Fundación ARTHIS
él mismo intercedía en la disputa entre el emperador y la ciudad (hecho que
había ocurrido en sus primeras amistades).
En los años posteriores Libanio entra en una pequeña depresión.
Juliano, Joviano y la madre de él fallecen, y al retórico autor le suscita un
problema de gota, además de un intento de asesinato. Para entonces es un
autor consagrado, que no dejó cartas conversadas más allá del 365. Tras
estos hechos, nuestro autor se centra en su trabajo y en las distintas disputas
judiciales existentes que tenía por intercesión de sus rivales o en defensa de
sus amigos.
A partir del año 380, Libanio crea sus mejores discursos (a destacar el
XXX Pro Templis) y después cae lentamente (debido a su aún producción) en
la nula actuación laboral y social. Aunque no se tiene constancia probatoria
firme, se argumenta que el antioqueno falleció en torno al 394 d.C.
2.CONTEXTO GENERAL RELIGIOSO
Para comprender la obra del autor no sólo se han de conocer
pinceladas sobre su vida, sino que es más importante aún conocer el
contexto, la coyunturas entre las cuales se movía. Dado que el presente
trabajo se trata de una muestra religiosa, es este el ámbito que más se
explicará.
Libanio de Antioquía nació, vivió y murió en el Imperio Romano (de
Oriente) del siglo IV después de Cristo. Muchos acontecimientos destacados
ocurrieron, pero ninguno con tanta relevancia como la ascensión del
Cristianismo.
En primer lugar, en el año 313 se proclamó el Edicto de Milán por el
Emperador Constantino I, por el cual los cristianos eran tolerados y todos los
bienes que fueron confiscados durante las persecuciones fueron devueltos.
Historia Digital, XXI, 38, (2021). ISSN 1695-6214 © Jairo Guerrero, 2021 P á g i n a | 40
