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Historia Digital
, XX, 36, (2020). ISSN 1695-6214 © Angel Santos, 2020
P á g i n a
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Año XX, Número 36, Julio 2020
Depósito Legal M-34.164-2001
ISSN 1695-6214
mrs. ) a cambio de una amnistía completa para que fuesen perdonados todos
los delitos de usura que se pudieran haber cometido anteriormente
60
.
El decreto de expulsión emitido por los RR.CC., de aquellos judíos que
no se convirtieran y aceptaran el bautismo, fue motivo de la ruina de
Maqueda, pues prácticamente toda su población semita optó por el destierro.
De las 281 familias sólo una decidió abrazar el cristianismo, si bien su cabeza
de familia fue procesado posteriormente, en ausencia, por judaizante
61
.
Muchas familias que marcharon al exilio se rompieron pues algunos de sus
miembros, debido a las malísimas condiciones y acogidas que obtuvieron allá
donde llegaron, se replantearon su situación y decidieron volver al amparo de
la carta emanada del Consejo de la Inquisición de 10 de noviembre de 1492,
por la que se permitía el regreso de todos aquellos que se bautizaran o
presentaran documento acreditativo de su conversión, a los cuales se les
devolverían sus bienes de acuerdo con su precio de venta más el coste de las
mejoras realizadas en ellos
62
.
Torrijos
Torrijos, como ya dijimos anteriormente, fue conquistado en el año
1085 por Alfonso VI, antes de entrar en Toledo. En los años posteriores, al
igual que la capital, se caracterizó por la amalgama de su población: residían
mozárabes (los más numerosos e importantes), cristianos, musulmanes (la
mayoría abandonará prontamente la población) y judíos (que vendrían a
refugiarse en el pueblo huyendo de la matanza que se produjo en Toledo tras
60
VIÑUALES FERREIRO, G., “Maqueda 1492…, p. 387
61
CARRETE PARRONDO, C., “La conversión de la comunidad hebrea de Maqueda
en el siglo xv”,
Sefarad,
XXXII (1972), pp. 146-147.
62
SUÁREZ FERNÁNDEZ, Luis;
La expulsión de los judíos de España.
Madrid. 1992,
p. 341