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Año XXI, Número 38, Julio 2021
Depósito Legal M-34.164-2001
ISSN 1695-6214
Historia Digital colabora con la Fundación ARTHIS
con el objetivo de conocer más de cerca la práctica de estas disciplinas
estudiadas en esta investigación.
No es raro encontrar comentarios negativos en lo relativo a la eficacia
hoy día de las AAMM tradicionales si bien reconocemos que los principios
filosóficos del combate se han perdido en occidente en pos de virtudes que
estudian el plano psicológico del ser humano en la actualidad (Hobart y
Wolfe, 2008: 67-68; McCurry y Grossman, 2007: 57-58; Acevedo y Cheung,
2011: 29-32). Tampoco pretendemos caer en ningún anacronismo, pues
somos conscientes de la dificultad de hablar de estos temas comparables
más a las actividades de ocio que a entrenamientos serios con
trascendencias filosóficas.
Consideraciones iniciales
Las luchas existen desde que el ser humano comenzó a tomar
conciencia de sus propiedades. Desde un principio, la caza y la observación
del movimiento de los animales fue fundamental para conformar un método
de lucha que prácticamente nació entre Mesopotamia e India (Choza, 2013:
25). Al marcar nosotros un hilo cronológico para este estudio, que parte
desde el siglo I de nuestra Era, debemos comentar brevemente que la
evolución de estos conceptos de lucha se extendió entre los guerreros con un
fuerte componente filosófico y religioso. Principalmente partieron hacia oriente
y se especializaron en India, China, Corea, Vietnan, Filipinas y Japón; pero
también lo hicieron hacia occidente, en Europa. Así mismo, África, Australia y
América tendrán sus métodos de luchas peculiares pero no entraremos a
comentarlos. En Europa, las culturas persas y griegas se encargaron de
difundir las luchas individuales que los griegos ya convirtieron en
competiciones atléticas, destacando combates cuerpo a cuerpo con una
fuerte concepción religiosa y como una primera forma de lucrarse ya que los
vencedores solían ser recompensados (Choza, 2013: 26; Dwyer y
Historia Digital, XXI, 38, (2021). ISSN 1695-6214 © J. David Mendoza, 2021 P á g i n a | 166
