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Año XXI, Número 38, Julio 2021
Depósito Legal M-34.164-2001
ISSN 1695-6214
Historia Digital colabora con la Fundación ARTHIS
En segundo lugar debemos esclarecer los conceptos de Tori como el
que recibe la acción y Uke el que la realiza. En toda ejecución de cualquier
técnica o movimiento, el cuerpo debe estar concentrado, para elevar su ki o
vitalidad interna (Oliva, 1991: 316-317) que a su vez se traduce en el
desarrollo del kimé o energía de cada movimiento (Oliva, 1996: 536-537) y se
expulsa con un grito conocido por kiai (Ríos, 1996: 32-36; Mendoza, 2008:
49-51), que no se realiza con las cuerdas vocales sino que proviene del
vientre bajo y pretende liberar la energía con la que se inicia el movimiento o
la técnica en cuestión. Sin duda, la figura más importante es la del maestro, al
que se le debe respetar en todo momento. La definición de maestro es
complicada según los estilos practicados (Santos Nalda, 2000: 90-92;
Mendoza, 2008: 41-42; Franco, 2009: 4-5; Espartero, Villamón y González,
2011: 47). De forma tradicional, se suele respetar al maestro fundador de
estilo cuya fotografía suele estar colocada en un altar para aquellos Dojos
muy tradicionales, o colgadas en la pared con una orientación especial ya que
el lugar donde se ubica preside la sala y controla el acceso y la salida del
mismo Dojo. Será el maestro quien deberá distribuir el tiempo de la práctica
de cada sesión (Mendoza, 2007: 12), por lo que combinará una serie de
actividades desde que se accede al Dojo como su limpieza, el calentamiento
inicial, los estiramientos y los distintos tipos de ataques y defensas que
pueden parecer poco realistas en la actualidad como algunos investigadores
llegan a comentar por desconocimiento de los mismos (Santos Nalda, 2002:
54-57; 2003: 25; McCurry y Crossman, 2007: 57-58; Hobart y Wolfe, 2008:
67-68; Nelson y Kokkomen, 2009: 9-11) comparándolos con entrenamientos
donde se impone la fuerza física a la técnica como el boxeo o la moda de las
MMA, pretendiendo que sean entrenamientos similares a los que hacía Bruce
Lee que ponen como referencia en cualquier transmisión oral (Acevedo y
Cheung, 2011: 29-32), siendo ineficaces salvo que no se practiquen
correctamente. El hecho es que con un entrenamiento tradicional se pretende
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